пятница, 31 июля 2015 г.

" Наука пробуждения ДУШИ"---ОШО

 Наука пробуждения ДУШИ----  из книги  ОШО «О возвышенном»
Мёря Мурти
    Ошо (Бхагван Шри Раджниш) гостил на Земле с 11.12.1931 по 19.01.1990г.
 Ошо – величайшая Сущность, посетившая нашу планету в последние столетия.
 Книги просветлённого Мастера (более 600) – это беседы, записанные и изданные учениками. Они для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
              ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~  

    «Слова мистика несут в себе безмолвие — они негромкие. В его словах есть мелодия, есть ритм, есть музыка, но их сокровенная суть — бесконечная тишина. Если вы проникнете вглубь его слов, вы найдете там полное безмолвие.
    Но, проникая в слова будды, забудь об анализе, забудь об аргументации, забудь о дискуссии. Тебе остается лишь прийти к взаимопониманию с ним, к синхронности, настроиться на его волну. В этой со-настроенности, в этом единении ты войдешь в самую сокровенную суть слов мастера. Там нет ни звуков, ни шума. Там ты обретешь абсолютное безмолвие. Испить это безмолвие — значит понять мастера.

     Я не учу никаким догмам, никаким системам воззрений, никакой философии.
   
     Я просто делюсь наукой пробуждения души.

 Человек рожден не для того, чтобы ползать по земле. Он наделен способностью к полетам в бесконечность.

    Современный человек — это первый человек в истории, не имеющий представления о священном. Он живет лишь обыденной жизнью. Его интересуют власть, деньги, престиж — он считает, что больше ничего нет. Это крайне глупо.
    Его жизнь проходит среди маленьких вещей — очень маленьких. Он не способен представить себе ничего большего, чем он сам. Он отверг Бога. Он сказал, что Бог — мертв. Он отверг жизнь после смерти, он отверг свою внутреннюю жизнь. Он отверг собственную сокровенную сущность — вот почему вокруг такая скука. И как может быть иначе? Если ты не в состоянии увидеть нечто большее, чем ты сам, твоя жизнь станет скучной, утомительной. Жизнь становится танцем лишь в том случае, если она — приключение. А приключением она становится лишь тогда, когда видишь в ней нечто высшее, чем ты сам, — то, к чему следует стремиться и что следует пытаться достичь.
    Священное попросту означает, что мы — еще не конец, что мы — лишь переход. Не все еще произошло — многое должно случиться. Семя должно дать побег, побег должен стать деревом, дерево должно дождаться весны, чтобы распуститься тысячью цветов и отпустить свою душу в космос. Лишь тогда произойдет исполнение. Священное — не так уж далеко. Мы должны начать интересоваться им. Вначале, безусловно, мы будем брести впотьмах, но вскоре все станет приходить в гармонию, вскоре появятся проблески бесконечности, какая-то неслышимая музыка достигнет наших сердец и потрясет всю нашу сущность, подарит нам новые цвета, новую радость, новую жизнь.
 
    Мы — не чужаки, не пришельцы. Мы — часть бытия. Это — наш дом. Мы здесь не случайно. Мы здесь, поскольку наше присутствие необходимо. Мы здесь, ибо Бог хотел, чтобы мы были здесь. Это Его воля. И потому никто не должен чувствовать себя чужаком. Это — одна из основных проблем, стоящих перед лицом человечества. Разумные люди всего мира задаются вопросом: зачем мы здесь?
    Согласно науке — это случайность. Но если мы случайны, наше существование бессмысленно. Какая разница, есть мы или нас нет? Если же наше существование бессмысленно, жизнь теряет смысл — во всем мире царит атмосфера бессмыслицы. Бог не означает ничего, кроме «смысла». Жизнь осмысленна — ее смыслом является Бог.
    Мой Бог — не личность. Мой Бог — осмысленность бытия. Бог — это присутствие, а не существо. Не стоит искать Бога, нужно лишь создать пустоту в себе. Когда в тебе пустота, нечто высшее входит в нее и заполняет тебя. Тебя начинает переполнять нечто совершенно новое, нечто неведомое тебе прежде.
    Это — благословение, это — дар. Это — экстаз. С этой секунды ты знаешь: рождения не существует, смерти не существует. Ты — вечен. С этой самой секунды ты знаешь, что являешься частью той огромной энергии, имя которой «Божественное». Божественное подобно энергии океана, а мы — всего лишь волны этого океана.
 
    Мы не потеряли ничего. Бог не был потерян, следовательно, Его не нужно обретать вновь. Мы просто забыли. Нам следует лишь вспомнить. Это — сокровенная суть нашего существа. Называй ее истиной, Богом, блаженством, красотой — все эти вещи указывают на одно и то же явление. В нашем существе есть нечто вечное, нечто бессмертное, нечто Божественное.
    Все, что нам нужно делать, — это погружаться вглубь себя, смотреть, осознавать, узнавать. Так что это не совсем путешествие. Мы не должны никуда уходить — надо просто молча сидеть и быть.
 
    В тот миг, когда ты освободишь себя от самого себя, ты наполнишься Богом. Вы оба не можете существовать одновременно, помни это. Помни и не забывай: либо ты, либо — Бог. Только глупец выбирает себя. Выбирай Бога; пусть твое эго исчезнет. Забудь о себе как о сущности, оторванной от бытия, и в таком исчезновении — возродись.
    Это парадокс: в тот миг, когда ты станешь пустым, ты наполняешься, и наполняешься впервые в жизни — с избытком, через край.
    Твое эго — всего лишь тень, оно — не материально. Эго — только сон, оторванный от реальности. Отбрось тень, чтобы получить возможность пробиться к своему естеству. Отбрось фальшивое, чтобы обрести истину. Все, чему я учу, — как освободиться от себя и исполниться Бога.
 
    Нас учили быть врагами бытия, нам вдалбливали жизнеотрицающую идеологию, и все это длилось столь долго, что вошло в нашу плоть, кость и кровь. Мы не любим жизнь, все эти так называемые религии учат нас, что жизнь — наказание, что все мы наказаны за первородный грех.
    Но жизнь — не кара. Жизнь — награда, дар. Подружись с ней. Как только ты начнешь дружить с жизнью, ты удивишься, до чего она красива, до чего она музыкальна, до чего она поэтична. Как только твое жизнеотрицание исчезнет, внутри появится нечто позитивное, откроется потайная дверь, и жизнь будет открывать тебе свои тайны. Ведь тайны можно открывать лишь друзьям, их нельзя открывать кому угодно, их нельзя делать общественным достоянием. Лишь в том случае, если твои взаимоотношения с жизнью станут по-настоящему близкими, жизнь откроет тебе свое сердце. Благодаря этому откровению ты узнаешь, что такое истина, что такое любовь, что такое Бог и что такое блаженство.
    Ты не должен искать иной жизни, ты должен глубоко погрузиться в эту жизнь и найти в ней ту, другую, скрытую. Другой берег спрятан на этом берегу, иной мир скрыт в этом мире. Нам не нужно уходить от жизни, мы должны погрузиться в жизнь.

    Человек должен быть абсолютно пустым, и тогда в него войдет Бог. Но каждый из нас настолько заполнен мусором, настолько полон всякой дряни, что Бог, даже если захочет войти, не найдет внутри нас свободного места. Наши чаши полны и больше не вмещают ни капли. Следует опустошить чашу.
    В тот миг, когда ты становишься абсолютно пуст, когда ты больше ничего не видишь внутри себя, в этот миг, внезапно, все становится светом. Внезапно тысячи цветов расцветают в тебе. Ты переполняешься ароматом и музыкой — музыкой, никогда прежде не слышанной, и ароматом, которого нет на земле. Ты находишь освобождение — освобождение от жизни, освобождение от смерти, освобождение от самого времени. Ты становишься частью вечного потока бытия. Но чтобы Бог вошел, ты должен исчезнуть бесследно.
 
    Пока ты не нашел себя, ты остаешься средством. Как только ты находишь себя, ты приходишь к финалу. Тело, ум, сердце — периферия твоего существа. Они есть средство. Используй их, чтобы достичь сокровенного центра. Найдя свой центр, ты находишь все, что следует найти. Познав его, ты познаешь бытие. Достигнув его, ты достигаешь Бога.
 
    Жизнь всегда нова, ум всегда стар. Жизнь никогда не стара, ум никогда не нов. И потому жизнь и ум никогда не встречаются. Они не могут встретиться. Ум идет назад, жизнь идет вперед. Всякий, кто пытается прожить жизнь, пропуская ее через ум, делает величайшую глупость. Когда он наконец поймет то, что сделал с собой, то не сможет поверить, насколько был глуп, смешон и абсурден.
    Жизнь может быть познана лишь в состоянии не-ума. Это и есть медитация: отставить ум в сторону, оставаться без мыслей, просто быть, безмолвствовать — ни слова не появляется в уме, никакого движения, все пусто, тихо, недвижимо. И тут, внезапно, ты входишь в контакт с жизнью и познаешь ее невероятную свежесть, ее освободительную свежесть. Это — Бог, это — нирвана. Жить наполненной жизнью, познать жизнь в ее абсолютной свежести — значит испытать блаженство и умиротворение.
 
    Бриллиант — внутри, мы — снаружи. Бог — часть нашего естества, но мы ищем везде, только не здесь. Отсюда все наши несчастья, все наши разочарования, все наше отчаяние.
    Загляни в себя, загляни вглубь, и Царство Божье — твое. Мы никогда не теряли его — ни на миг. Даже если бы и хотели потерять его, то не смогли бы этого сделать. Оно — наша суть, но мы стали нищими из-за собственной глупости, из-за собственного выбора. Мы забыли язык своего внутреннего писания и стали искать истину в Ведах, в Коране, в Библии… мы станем великими книжниками, но не станем богатыми. Мы останемся такими же нищими. К богатству приходят лишь одним путем, и это путь вглубь. Потому что это — шахта, это — сокровище, это — неиссякаемая сокровищница.
    Повернись к себе, настройся на сокровенное, и ты испытаешь великую, нескончаемую радость. Лишь тогда твоя жизнь обретет смысл.
 
    Подготовь путь для Бога. Готовься к свету, к солнцу. Единственное, что для этого нужно, — все большее и большее осознание. Нужно быть все меньше и меньше в уме и все больше и больше за его пределами, нужно наблюдать за умом, не давая ему возможности вовлечь тебя. Стань отстраненным наблюдателем. Точное значение слова «экстаз» — находиться вовне.
    Научись находиться вне ума, и ты научишься всему, чему можно научиться. Все религии различными путями, на разных языках учат лишь одному секрету: как оказаться вне ума. Тот день, когда тебе удастся это сделать, станет величайшим днем твоей жизни. В тот день ты возродишься. В тот день ты перестанешь быть частью физического мира, ты станешь частью Бога.
 
    Великий индийский мистик Кабир говорит: «Я искал Бога долгие годы и не мог Его найти. Затем я отказался от этой мысли и стал несуетным и любящим. Что еще мне оставалось? Я не мог найти Бога, и все-таки я стремился хотя бы приблизиться к Божественному. Я стал безмолвным, я стал благостным, стал несуетным, стал любящим — стал таким, как если бы нашел Его. И все же «как если бы». Но однажды Бог сам принялся искать меня, и с тех пор я мало забочусь о Нем, но Он все идет и идет за мной. Сначала я звал Его: «Бог, где же ты?» Теперь Он зовет меня: «Кабир, где же ты?»
    В словах Кабира заключен огромный смысл. Вот что он на самом деле говорит: «Бог идет за мной по пятам, как тень, и зовет меня: «Кабир, Кабир, куда ты идешь? Что ты делаешь? Могу ли Я чем-нибудь помочь тебе?» Я не забочусь о Боге ничуть — ведь я знаю путь к Нему. Он не где-то там, снаружи, Он — внутри. Он — не в религиозных ритуалах, Он — в любви, Он не в формальностях, Он — в истинной дружбе с бытием».
 
    Главное, о чем следует помнить в жизни, — Бог любит нас, Он не забыл нас, мы не безразличны Ему, Он заботится о нас.
    Чем глубже эта мысль проникнет в твое сердце, тем лучше, потому что, чувствуя любовь Бога, ты начинаешь больше любить окружающих. Так возникает наша способность любить: чувствуя, что нас любят, любим и мы. Если же нас никто не любит, то мы не знаем, как любить, не знаем, что такое любовь.
    В современном мире любовь исчезла, потому что исчез Бог. Небо пусто — когда-то оно было полным любви. На протяжении многих веков люди молились, устремив взор в небеса. Они ощущали душевный подъем — они чувствовали, как любовь льется на них дождем. Они были тронуты этой любовью, любовь преображала их. И они были способны любить — когда в тебе есть любовь, ты можешь дать ее другому. Если же в тебе нет любви, что ты можешь предложить? И единственный путь получить любовь — Бог. Он — ее неиссякаемый источник.
 
    Гость всегда готов войти, но в доме нет хозяина. Хозяин где-то в другом месте, мечтает и строит планы… Его никогда нет дома, его нет в здесь-и-сейчас — он либо в прошлом, либо в будущем.
    Есть две возможности покинуть дом: быть либо в прошлом, либо в том, что еще не наступило. Прошлое и будущее — вот два пути для исчезновения из настоящего. У Бога же — лишь одно настоящее. Он ничего не знает ни о прошлом, ни о будущем. Для Него существует только настоящее — но нас в настоящем никогда нет. Потому что хозяин уходит из дома и начинает стучаться в иные двери. Но ему никто не отвечает — ведь он стучится в прошлое и будущее. А Бог стучится в дверь хозяина и не может достучаться — Он стучится в двери настоящего, а в настоящем хозяина нет.
 
    Это — всегда сейчас, и никогда тогда. Это — всегда здесь, и никогда там. Тогда и там не существуют. Существует здесь и сейчас — две стороны одной монеты. Даже физики пришли к тому, что пространство и время — неразделимы. Здесь означает пространство, сейчас означает время.
    Одно из главных положений теории Альберта Эйнштейна таково: время — четвертое измерение пространства, оно не существует само по себе. Пространство — трехмерно, и время — его четвертое измерение. Но все это давно известно мистикам. Они знали об этом с незапамятных времен. Трудно сказать, кому принадлежит это древнейшее мистическое откровение.
    Впрочем, здесь нет ничего удивительного — наука появилась сравнительно недавно, однако процесс, который привел к ее появлению, был очень долог. Сейчас физики утверждают то, о чем мистики говорили пять тысячелетий назад: здесь и сейчас — две стороны одной монеты. И это — единственная реальная вещь. Все остальное либо воображение, либо воспоминание.
    Медитация является выходом из воспоминания и воображения. Погружаясь в медитацию, ты освобождаешься из тюрьмы.
 
    Подчинись бытию: не борись, не вступай в конфликт и не ставь перед собой личных целей. Пусть тобой овладеет целостность, пусть она поведет тебя. Тогда все, что бы ни захватило тебя, — есть добро, и все, что бы ни случилось с тобой, — есть добро.
    Сам по себе человек не способен поступать верно, он может поступать лишь неверно. Только когда человек позволяет добру действовать через него, — только тогда все происходит верно.
    Позволь добру действовать через тебя. Доверься. Если вселенная столь прекрасна, почему бы ей не позаботиться о тебе? Зачем тебе так беспокоиться о себе, так переживать из-за себя? Ни роза, ни птица, ни зверь, ни звезды не проявляют беспокойства. Лишь глупый человеческий ум вечно объят беспокойством, и причина тому — его представление о собственной изолированности. Безусловно, если ты изолирован, тебе есть о чем заботиться, если же ты не изолирован, всю заботу берет на себя целостность.
 
    Если ты сдашься бытию, ты станешь победителем — ты станешь царем.
    Обладать собственной волей есть эгоизм. Позволить Божьей воле действовать через тебя — значит подчиниться. Быть с Богом и в Боге — значит быть победителем. Нет победы большей, чем эта.
 
    Ищи Бога в красоте — в красоте, которая во всем. Пусть это станет твоим духовным поиском. Поклоняйся красоте, радуйся красоте. Поклоняясь и радуясь красоте, ты сам становишься прекрасным… тогда истина и добро приходят сами собой. Если сможешь достичь одного из трех, два оставшихся придут сами собой.
 
    Становись все более любящим и все более безмолвным. Это — трудная задача! Люби других, а когда ты один — безмолвствуй. Сиди в безмолвии. Как только найдешь для этого время, садись в безмолвии с закрытыми глазами и ничего не делай. Я знаю, это трудно, но, начав, в один прекрасный день ты этого достигнешь.
    Существуют лишь две по-настоящему важные вещи: дар любви к другим и дар безмолвия. И то и другое принесет тебе величайшую радость и в один прекрасный день приведет Бога к твоим дверям.
 
    Благословен тот, кто сам является благословением для бытия. Ты не можешь быть благословенным, если сам не являешься благословением. Мы должны заслужить это, мы должны быть достойными этого, и единственный способ заслужить это — потерять себя в любви к бытию.
    Религия — не что иное, как любовный роман с бытием. Религия не ритуал. Она не имеет ничего общего с церквами, храмами и мечетями, и ничего общего с Библией, Ведами и Кораном. Она имеет абсолютно иной смысл: ты вступаешь в брак с бытием. Ты влюбляешься в звезды, влюбляешься в деревья, влюбляешься в тучи — ведь все это лишь различные пространства Бога. Ты влюблен в людей и животных — ты влюблен во все, что существует!
    Если такое случится, тебя ждет великое благословение — тебя обдаст ливень радости, ты будешь купаться в блаженстве.


    Покорись бытию. Такая покорность прекрасна — она украшает тебя, она придает тебе изящество, перед тобой открываются великие возможности и Бог осыпает тебя тысячью благословений.
    Тот, кто всегда настроен воинственно, остается закрытым. Тот, кто расслаблен, тот, кто пребывает в покое, тот, кто не считает себя врагом бытия и не пытается подчинить себе кого-то или что-то, — открыт для Бога. Все Его окна и все Его двери открыты: в них может войти ветер, в них может войти дождь, в них может войти солнце, в них может войти Бог. Бог так и приходит: иногда Он приходит как ветер, иногда Он приходит как дождь, иногда Он приходит как солнце. Так Он приходит к тебе. Он никогда не приходит как Бог — Он не человек. Ты всегда можешь встретиться с Ним как с природной энергией. Тебе улыбается цветок — это Бог говорит тебе: «Привет!» Небо, усеяно звездами… это Бог склонился над тобой, готовый обнять тебя.
    Но Бог сможет обнять и поцеловать тебя лишь тогда, когда ты прекратишь сражаться. Иначе ты будешь оставаться столь занятым, что у тебя не останется времени для любовного контакта с Ним.
    Санньясин должен жить жизнью, исполненной любви к Богу. Это — любовный роман. Нужно лишь спокойствие, расслабленность, свободный полет — больше ничего не требуется.
 
    Не надо искать рай в каком-нибудь ином месте. Рай — не географическое понятие. Рай не над облаками — он не небеса. Рай в тебе. И он не где-то в ином времени — после смерти. Он в тебе сейчас. Ты сделан из рая — поэтому нет нужды искать его где-то еще.
    Все, что нужно, — это расслабиться и погрузиться в себя, нырнуть в собственное существо так глубоко, чтобы весь мир исчез, словно он перестал существовать, чтобы осталось лишь твое сознание. Все, что существует, станет несуществующим — есть лишь твоя жизнь и больше ничего… Ничто не отражается в твоем зеркале. Твое сознание — чистое озеро, без ряби, без волн. В этот миг ты узнаешь, что такое рай.
    Мы не утратили рая, нас не изгнали из него. Рай существует внутри каждого из нас, он всегда там был, просто мы никогда не заглядывали вглубь себя. Мы смотрим лишь на то, что снаружи, — вот почему мы разминулись с собственными сокровищами, с собственным Царством Божьим.
 
    Человек создан для поиска, потому что он не целостное существо. Собака рождена целостной. Дерево, камень, вообще все бытие, за исключением человека, — все объединено одним — целостностью. Лишь человек не целостен и потому открыт. Все остальное — закрыто. Роза есть роза, но человек может быть тысячью и одной вещью. Человек может быть Иудой, и человек может быть Иисусом. Все возможности открыты, любой выбор возможен.
    Поэтому тот, кто принимает жизнь как должное, теряет самую ее суть. Жизнь — это поиск, поиск того, как быть целостным, как быть завершенным. В этом и состоит неповторимость человека: поскольку он незавершен, он может расти, поскольку он не целостен, он может цвести, он может учиться, он может становиться. Человек растет, развивается. Человек — это поиск. В этом его красота и его слава — дар Божий.
 
    Бог говорит в сердце каждого из нас, но наши головы так заняты, что мы не слышим этого тихого внутреннего голоса. В нас столько шума, столько ненужной суеты — мы превратили свою голову в какой-то базар. Сколько бы ни взывало к нам наше сердце, мы остаемся глухими к его зову. Бог вовсе не далеко — Он близко. Все, что от нас требуется, — сделать свой ум менее шумным, более молчаливым, более спокойным, более расслабленным.
    Как только твой ум приходит в расслабленное состояние, до тебя доносится Божественная музыка. Бог начинает играть на музыкальном инструменте твоего сердца — на арфе твоего сердца. И эта музыка преображает тебя. Услышав ее раз, ты уже никогда ее не забудешь, услышав ее, ты навсегда изменишь свою жизнь, услышав ее, ты станешь частью бессмертного бытия — ты больше не будешь смертен.
 
    Мы не можем победить самостоятельно. Если мы пытаемся победить самостоятельно, мы заранее обречены на поражение — тогда поражение неизбежно. Это как если бы маленькая волна сражалась с целым океаном. Волна принадлежит океану, как может она с ним сражаться? Это все равно что часть сражается с целым, все равно что лист сражается с деревом, на котором он растет. Лист может победить лишь вместе с деревом. Волна может победить лишь вместе с океаном, никто не побеждает в одиночку.
    Человек побеждает, когда живет, руководствуясь не собственной волей, а волей Бога. Как только ты отбросишь свою волю, свое эго и свое личное представление о жизненной цели, твоя жизнь перейдет на иной план. Тогда каждый твой шаг — уже победа, и с каждым мигом ты подходишь все ближе и ближе к бессмертию.
 
    Мысль об изоляции, мысль о том, что «я изолирован от мира и бытия», является первопричиной всех несчастий и первопричиной ненависти, злости и ярости.
    С этого мгновения помни: ты неотделим от бытия. Не только помни, но и экспериментируй — будь одним целым с деревом, которое растет поблизости от тебя, будь одним целым с рекой, в которой ты плывешь, будь одним целым с человеком, чью руку держишь сейчас в своих ладонях. Экспериментируй раз за разом — будь одним целым с камнем, на котором сидишь, будь одним целым с далекой звездой, на которую смотришь.
    Постепенно ты овладеешь искусством сливаться с объектом. Наблюдающий становится наблюдаемым, познающий становится познаваемым. Созерцая розу, ты становишься розой — здесь нет границ. В эту минуту ты узнаешь две вещи: любовь и блаженство. Блаженство — для себя, любовь — для всех.
 
    Человек — это семя, семя с огромным потенциалом… но это еще ничего не значит. Семя может погибнуть — оно может так и не стать деревом, оно может так никогда и не расцвести. Человек — семя света. Но обычный человек не сверкает. Он не светится по той простой причине, что оболочка семени слишком плотная и в ней нет окон. Человек закрыт в себе — вот почему на лицах людей и в их глазах такая тьма. Если эту оболочку разбить, — а ее можно разбить — освободится свет. Это взрыв! Взрыв — это экстаз. Он выносит тебя в вечность. Этот взрыв заставляет тебя осознать собственное бессмертие, собственную Божественность.
    Медитация — это единственный способ сокрушить оболочку семени. Оболочка может быть разбита, прорыв возможен. Здесь заключена великая надежда — ведь лишь через прорыв ты приходишь к осознанию того, что Бог есть. Тогда жизнь обретает смысл, значение — она становится благословенной.
 
    Все сущее — бесконечно, ибо все сущее — Божественно. Все сущее безгранично, ибо все сущее является частью природы Бога. Границы создаются нашими чувствами, но границ нет вообще. Все в сущем связано с чем-то еще, и только наши чувства создают границы. Это как если бы ты видел рамку, в которой заключено небо, когда ты видишь небо через окно. У неба нет рамок, но окно обрамляет его.
    Твои глаза — окна. Все, что бы ты ни увидел своими глазами, оказывается заключенным в рамку. Наши чувства заключают вещи в рамки — рамки, которых нет.
    Осознать это — значит проникнуть в суть вещей. Тогда капля росы становится океаном, камушек на берегу увеличивается до размеров вселенной и в маленьком листике оказывается запечатленной биография космоса. Тогда, куда бы ты ни пошел, ты встретишь Бога — как снаружи, так и внутри. Жить в этой бесконечности, сознавая ее, — величайшая радость на свете. Невозможно представить себе ничего более великого. Ничего более великого просто не может быть. Это — высочайшая вершина.
 
    Каждый из нас — Бог, и все вокруг — Бог. Бытие и Бог — одно явление. Так что не думайте о Боге как о личности, создавшей вселенную, личности, управляющей вселенной, контролирующей ее. Не думайте о Боге как о высшем начальстве — такого Бога не существует. Бог не есть кто-то, Бог есть качество. Лучше называть Его Божественностью. Бог — это аромат.
    Этот аромат говорит лишь об одном: мир состоит не только из видимого. Мир — это еще и невидимое. Мир заключает в себе не только то, что можно измерить, он заключает в себе и неизмеримое. Мир состоит не только из того, что снаружи, в нем есть и внутреннее измерение. Это и есть Бог — внутреннее измерение.
 
    Каждый из нас принадлежит Богу. Иного не дано. Мы рождаемся в Боге, живем в Боге и умираем в Боге. Наша энергия — энергия Бога. Бог — лишь имя всеобщей энергии бытия.
    Бог попросту означает, что бытие — нечто большее, чем кажется. Бытие не может быть измерено. Оно больше, чем все, над чем когда-либо сможет экспериментировать наука. Все религии ищут это «большее» — это таинственное, неуловимое качество. И потому все мы принадлежим Богу, хотя лишь немногие это осознают.
    В тот миг, когда ты осознаешь это сам — не потому, что так говорю я, не потому, что так говорил Будда, не потому, что так говорил Иисус, а потому что ты сам так почувствовал, — в тот миг ты преобразишься. Все тайны исчезнут, и твоя жизнь станет блаженством и радостью, светом и благословением.

 
    Человек — не сущность, он — мост. Животные имеют сущность, и будды имеют сущность, но человек — лишь мост. Он — не сущность, он — становление. Он меняется, движется от одной точки к другой. Он — путешествие, паломничество.
    Следует помнить: пока не обретешь просветления… не довольствуйся уже достигнутым. Пребывай в Божественной неудовлетворенности до последней своей секунды — пока ты не взорвешься светом, пока не станешь светом, пока свет не станет твоей сущностью».......                                                                                                  Ошо
  из книги «О возвышенном»

среда, 29 июля 2015 г.

Шмаков о Совесте и Свободе!

Что такое Совесть и Свобода?
Юрий Иванович Шмаков

     Ответить на этот вопрос не так просто. А если придерживаться материалистического мировоззрения, то получить правильный ответ  невозможно. Почему?  Потому что совесть, проявляясь в мире плотной материи,
 имеет свои корни (причину) в духовном мире, где научные методы, основанные на материалистическом мировоззрении, не работают, так как духовный мир недоступен органам чувств нашего физического тела (подобное познается подобным), которые являются основным исходным источником информации для научного исследования. А истинное знание предполагает получение ответа на главный вопрос познания – ПОЧЕМУ исследуемое явление происходит таким образом? Поскольку наша наука здесь беcсильна, обратимся к Ведической вере (вере ЗНАНИЯ), данной нашим предкам Богом. На Востоке, где следуют Ведической вере, говорят: “Совесть – это шепот Души”. А теперь давайте посмотрим, что говорили о совести наши предки славяне – арии. Если в основе христианской религии лежит принцип троичности, то в Ведической православной вере – принцип свастичности, который олицетворяет животворящий крест – свастика. Так у человека четыре составляющие: Тело, Душа, Дух, Совесть. Таким образом, у славян совесть является одной из четырех важнейших составляющих человека. Все остальное также свастично. Рассмотрим четыре составляющие любви: любовь к изначальной Вере (Истине) и Богам (Предкам), развивающая Дух человека; любовь к Роду (человеку, семье, роду, женщине, детям, традициям), развивающая Совесть человека; любовь к Матери – Природе (к различным формам жизни); любовь к Земле Предков (Отчизне, Державе, Наследию (Истории), Культуре),  развивающая Тело человека. При этом, как утверждают Веды, развитие (эволюция) чего – либо дает положительные результаты только тогда, когда все его (ее) четыре составляющие развиваются гармонично. Как утверждают Славяно – Арийские Веды: человек, не имеющий совести, после смерти его физического тела умирает окончательно, его индивидуальность расформировывается. Это говорит о том, что совесть является важнейшим качеством человека. Совесть является главным показателем того, что
 представляет из себя человек, так как остальные три основные составляющие человека присутствуют у всех людей. Именно по совести происходит разделение людей на детей Бога и рабов люцифера. В Реальности Бога говорят человеку, что тот, кто потерял совесть, обречен на исчезновение из числа вечно живущих индивидуальностей (частиц Бога). А как относятся к совести в реальности люцифера? Здесь царствует ложь, предполагающая отсутствие совести. Еще пророк Иезекииль говорил: “Мы нашли себе прибежище во лжи”. Цивилизация Запада  (общество потребления) немыслима без наличия в обществе большого количества людей, не имеющих совести. Только, не имея совести, можно собрать несметные богатства, так как для этого используются следующие методы: эксплуатация людей, финансовые махинации, изъятие денег из бюджета страны, организация войн и “революций” с последующим ограблением целых государств.
      Попробуем ответить на вопрос: “Почему в Реальности Бога совесть – это одно из важнейших качеств человека, а в реальности люцифера значительное число людей лишены совести и именно наличие таких людей делает возможным появление и существование такой реальности?” Вернемся к ответу на вопрос: “Что такое совесть?”  Советь – это шепот Души. Однажды Будда сказал своему собеседнику: “А для того, чтобы тебе стало понятным то, о чем я тебе рассказываю, я приведу тебе сравнение.  Многие мудрецы стали мудрыми благодаря сравнениям”. Воспользуемся и мы этим методом Будды. Человек – это бессмертная частица Бога (наша духовная сущность), заключенная на время жизни в мире плотной материи в физическое тело, являющееся по своей природе животным. Таким образом, человек имеет вечную духовную составляющую и временную материальную.  Каждая из этих составляющих человека управляется своей душой: материальная – животной душой (эго), а духовная – бессмертной Душой (духовным телом будхи). А теперь представим человека в виде всадника (духовной сущности), который едет на осле (на физическом теле). Когда человек находится на начальных этапах своей эволюции (животного, разумного животного) им управляет эго – осел идет туда, куда ему хочется, не обращая внимания на всадника, увидел траву, идет щипать траву, увидел ослицу, бросается к ней, именно это мы называем любовью, не добавляя при этом - на уровне эго.  Когда же человек выходит на высшие этапы своей эволюции, им управляет его вечная Душа, а осел послушно идет в “фарватере” Души. Именно в этом состоянии нашей эволюции у человека появляется совесть – “шепот Души”, она подсказывает ему как надо поступать в разных ситуациях по законам ПРАВИ. Ну вот, и разобрались:  совесть – привилегия людей духовно развитых. Отсутствие совести – следствие бездуховности. Именно поэтому в вечной Реальности Бога, где смыслом жизни человека является эволюция его сознания и духовности, царствует Совесть. А во временной реальности люцифера, где смыслом жизни человека является потребление материальных благ его физическим телом, совесть отсутствует, так как только при ее отсутствии возможно временное существование такой бездуховной реальности.
      Попробуем ответить еще на один вопрос. Не только наши друзья, но и наши недруги, не перестают говорить о загадочной русской Душе. Что делает ее загадочной? Мы, руссы – потомки светлых Богов, являемся представителями самой древней цивилизацией на нашей планете. Десятки (сотни) тысяч лет мы жили по законам ПРАВИ, которые содержатся в Ведической православной вере, данной нашим предкам славянам – ариям Богом. В начале ночи Сварога (в 988 году н.э.), почти через 1000 лет, после того, как народы Западной Европы приняли христианство, западоидам удалось силой навязать эту религию руссам. При этом были  уничтожены тексты Ведической православной веры, высшая каста руссов  (волхвы) – служители этой веры и те, кто не соглашался менять веру своих славных предков на чужую религию. С тех пор прошло более 1000 лет, но и сейчас, как показал опрос по интернету, в России Ведической веры в форме язычества (народной веры) придерживается в 10 раз больше верующих, чем христианства. Так вот, загадочная русская Душа – это проявление сохранившейся в генетической памяти руссов их неразрывной связи с Ведической православной верой. Это верный признак того, что мы генетически,
 являясь потомками светлых Богов, принадлежим Реальности Всевышнего.
 Об этом же говорит и присущая руссам СОВЕСТЬ.
----------                                          
О  СВОБОДЕ===Юрий Иванович Шмаков

 Вселенная, ее проявления, обладающие жизнью: растения, животные, от Бога. Люди тоже от Бога, но некоторые из них предпочли Богу его противника - сатану, что является следствием свободы выбора присущей существам, обладающим сознанием. Люди, предавшие Бога, люцифериане (последователи люцифера (сатаны), который тоже     200 000 лет тому назад предал Бога, соблазненный идеей “Свободы”). На Земле люцифериане это западоиды - идеологи и “архитекторы“ цивилизации Запада - общества потребления (потреблядства). У нас, славян, их тоже много. Это “дерьмо нации” - часть интеллигенции, попавшая на крючок Запада, тщательно скрытый наживкой -“гнилыми червями”: “свободой“, “равенством“, “братством“ и другими “общечеловеческими ценностями“.
 Очарованные СВОБОДОЙ, наши “демократы“ воспринимают ее как вседозволенность, не понимая, что свобода это одна из сторон бинера противоположностей: “свобода - несвобода“.
 Еще Цицерон говорил: “Если мы хотим быть свободными, мы должны стать рабами законов“. Нет свободы без несвободы, как нет добра без зла, как нет жизни без смерти. Это проявление одного из фундаментальных законов мира, в котором мы живем - закона единства и борьбы противоположностей.
 По известным причинам не желает понимать этого, к сожалению, и люцифер.
------------------                                      
Что такое Ведическая православная вера? - 3
Юрий Иванович Шмаков
 Рассмотрим одного из важнейших славянских богов, обладающего, я бы сказал, необычными свойствами.
      ВЕЛЕС – сын Бога Рода и Божественной Коровы Земун ( богини, имеющей кроме Велеса еще двух сыновей богов Одина и Вотана, покровительницы Отчего Дома). Фундаментальным вкладом Велеса в создание мира ЯВИ является то, что он привел сотворенную Родом и Сварогом Вселенную в движение, в результате чего на планетах появились смена дня и ночи, времен года и масса других явлений и процессов, которые отсутствовали в неподвижной Вселенной до Велеса. По законам ПРАВИ, если что – либо: группа людей (например – верующие в храме), Солнце движется по часовой стрелке (посолонь), то это движение происходит от тьмы к свету, от НАВИ через ЯВЬ к ПРАВИ. Движение против часовой стрелки (осолонь) приводит к противоположным результатам. Кстати, на Руси движение верующих в христианских храмах до реформы Никона в XVII веке совершалось против движения Солнца (осолонь), христианские пастыри вели свою паству (“стадо овец”) много веков от ПРАВИ через ЯВЬ к НАВИ, от света к тьме. Замечу, что направление движения часовой стрелки совпадает с направлением движения Солнца у подавляющего большинства народов Земли, но есть народы, у которых часовая стрелка движется осолонь. По представлениям древних славян мать Велеса, Божественная Корова Земун, внесла большой вклад в создание Вселенной. Созвездие Млечный Путь, в которое входит наша солнечная система, это “молоко” Коровы Земун. Кстати, об участии коровы в создании Вселенной говорят предания и других древних народов: египтян, германцев. Внес свой вклад в создание Вселенной и сын Коровы Земун Велес, им создано созвездие Большой Медведицы и созвездие Плеяд (Волосожары). Наши предки считали Велеса богом мудрости, знания, поэзии, хранителем законов ПРАВИ.   С именем Велеса связана Книга Велеса (IX в. н. э.), содержащая историю славян за многие тысячи лет. Вместе с тем, Велес является хозяином потустороннего мира, именно он встречает Души людей после смерти и провожает их в мир НАВИ, свое посмертное существование люди проходят под его присмотром.  Не обходит своим вниманием Велес и мир ЯВИ, он является покровителем домашних животных (коровий бог) и дикой природы. Велес – покровитель торговли, посредник при заключении договоров, толкователь законов, бог, дающий богатство, приносящий удачу. С другой стороны, Велес бог – оборотень, если его мать могла превращать себя в Корову Земун, то вторым ликом Велеса является медведь. Велес - могучий волшебник, маг, чародей, покровитель низших духов (леших, бесов и др.). Поэтому, в отличие от богов, которых мы рассмотрели до Велеса, являющихся светлыми, солнечными богами, Велес является черным, лунным богом. Велес не единственный черный бог у славян, их много. Этот  непростой и важный вопрос мы рассмотрим позднее. А сейчас продолжим знакомиться с нашим необычным богом Велесом. Собирая материал для настоящего текста, я вышел на очень интересную информацию о Велесе, опубликованную в интернете (www dazzie ru/spec/rvegbi shimi) В.А. Чудиновым, который является доктором философских наук, профессором, Председателем Комиссии по истории культуры Древней и Средневековой Руси при Президиуме РАН, академиком РАЕН и АФН. В.А. Чудинов утверждает, что библейским богом иудеев, имя которого надежно скрыто ими, является Велес. Анализ текста Ветхого Завета показывает, что именем библейского бога является – Господь (Господин). (10.17) “Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык…” (Второзаконие). Словосочетания – “Господь, Бог ваш (твой)” встречаются в Библии многократно, именно так говорит о себе (представляет себя) библейский Бог. А слово Господь (господин) означает – хозяин коров (gopatin (санскр.) – корова). Но сын Священной Коровы Земун Велес как раз является коровьим Богом, кроме того он Бог торговли, богатства, хитрости, колдовства, воплощение золота, хозяин бесов, проводник на тот свет, то есть несет в себе набор качеств, которые характерны для западоидов, а не для славян. Числа Велеса 6 и12, отсюда известное нам число – 666 (три шестерки). У славян суббота (шестой день недели) считается днем Велеса, а у иудеев суббота – день, когда не работают. У славян священными числами являются нечетные числа, выходной день – седьмой день недели, а числа Велеса 6 и 12. Печать Соломона (шестиконечная звезда) известна задолго до того, когда из глины был сотворен Адам, как звезда Велеса или знак Вишну. Как же это получилось, что один из главных славянских богов, являющийся предком многих славянских народов (поляков, сербов, хорватов, чехов и др.), отошел от них? А произошло это так: у Велеса были хорошие отношения с остальными  славянскими богами до того, как он похитил невесту Перуна. За этот проступок Велес был сброшен его братьями славянскими богами с Неба на Землю, в результате чего он потерял часть своего былого могущества. Разозлившись за это на своих братьев славянских богов, Велес объявил себя единым богом в подобранном им племени, не принадлежащем к славянам (славяне это белая раса). Приведенные ниже высказывания Велеса полны неприязни, испытываемой им к своим братьям славянским богам. Вот что он говорит своим последователям: (17:2-5) “Если найдется среди тебя… мужчина или женщина и пойдет и станет служить иным богам… или Солнцу, или всему Воинству Небесному… побей их камнями до смерти “ (Второзаконие). Запрет поклоняться Солнцу объясняется просто, в отличие от главных славянских богов, Велес является лунным богом. Но лунным богом является и библейский бог, именно поэтому его и победил Израиль, так как бог боялся восходящего Солнца. А запрет служить Воинству Небесному связан с тем, что Воинство Небесное это братья Велеса славянские боги, которые боролись с разной нечистью. (16:21) ” Не сади себе рощи из каких – либо дерев при жертвеннике Господа, Бога твоего, который ты сделаешь себе” (Второзаконие). Почему?... Потому что рощи и деревья обычно росли около русских священных мест. (16:22) “И не ставь себе столба, что ненавидит Господь, Бог твой”(Второзаконие). Речь идет о ритуальных столбах, посвященных русским богам. Так в Киеве в Х веке столб (идол) Перуна стоял на возвышенном месте, а идол Велеса на Подоле на берегу Днепра. В ведической православной вере не приносились кровавые жертвы, а как следует из Ветхого Завета, у каждого последователя библейского бога был жертвенник, на котором cжигались, с использованием подробно описанных в Библии технологий, включая способы умерщвления, жертвенные животные: быки, овцы, козы. Так о Ное в Библии написано (8:20) “… и устроил из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес их во всесожжение на жертвеннике. (8:21) И обонял Господь приятное благоухание ” (Бытие). Естественно, что до разрыва со своими братьями русскими богами Велес себе такого не позволял. Синий цвет еврейского флага – цвет Велеса. Храм Христа Спасителя в Москве, являющийся символом победы христианства над ведической православной верой на Руси, построен на месте древнего священного храма,  посвященного русскому богу Велесу. А не является ли христианство реваншем Велеса в его борьбе со своими братьями славянскими богами? … Написавший этот текст понимает, что на самом деле все обстоит значительно сложнее, ибо “неисповедимы пути Господни”.

В П.Трофимов СЛОВО - есть ТАЙНА

Отношение со словом есть тайна
Владимир Петрович Трофимов
 ОТНОШЕНИЕ СО СЛОВОМ ЕСТЬ ТАЙНА

 Поэты уверены, мир прекрасен! Поэты радеют , чтобы и у остальных складывалось подобное представление о мире, и потому заботятся о повышении духовности рода человеческого. Непостижимо сложная задача - когда человек сам рубит сук, на нём усевшись. Тем не менее многие из нас не ограничиваются чистой эстетикой, стихами о Прекрасной даме и о лютиках-цветочках, не ограничивают себя преданностью к пейзажной и любовной лирике. Ответственный писатель не пренебрегает поэзией гражданской направленности.

 Простора для публицистического звучания стиха и для сатиры предостаточно, особенно в настоящее время, отягощённое человеческой жадностью, когда «демократию» навязывают с помощью авиации НАТО, когда под видом защиты прав человека, нарушая его право на жизнь, преследуют собственные волчьи интересы. И мы знаем, что многие широко известные писатели состояли и остаются в постоянной оппозиции к корыстолюбивым властям.
 Неустроенноясть жизни на планете беспокоит поэта. Кроме того, поэт думает и о многом другом и прочем. Думает о своём предназначении, о совершенствовании своего творческого ремесла. Поэт – мыслитель, философ и пророк. Не считает зазорным учиться и у собрата по цеху, и у самой жизни.

 Поэт существовать не может без слушателей и читателей. И те, и другие нередко задают вопрос – откуда у человека что берётся? Поскольку ответить чересчур сложно – отвечают по-разному, кто во что горазд. Де, во сне приходят строки и просят их записать в блокнот. Внутренний голос нашёптывает. Диктант свыше...

 «Отношение со словом есть тайна».

 Однажды наш литературный клуб посетила дама и принесла стихи. Сама написала – сама на память выучила. Уяснив, кто является составителем литературных страниц в городской газете, попросила напечатать. Хорошие стихи обнародовать, конечно же, можно, но для начала неплохо бы послушать их в авторском исполнении. Послушали. Слушая, морщились, кривились, еле сдерживались. Дама читала с вдохновение, которого – что очевидно – не хватило ей при сочинительстве. Да и тематика: пришествия, видения, ангелы... Нет, серафимов не было. Сорокакрылые в её видениях не попадались. В общем, сказали ей, что требуется правка и доработка. Корректировать? Вы – что? Ей всё это надиктовано свыше, и дама пальчиком показала в потолок. Нельзя исправлять ни строчки, ни полслова. Если короче – графоман женского рода.

 Графоманами теперь в литературных и окололитературных кругах называют всех, чей творческий уровень низкий.

 Сейчас, может, стоит взять и приоткрыть эссе «Похвала графомании» Андрея Новикова, чей личный опыт писательства велик: за 30 лет им написано 5 тысяч страниц. В эссе сказано: «Пишущий человек похож на зажжённую домну: погасить себя означает разрушить. Начав писать, он вынужден это делать ежедневно». Писательство – наркотик.
 «Пальцы просятся к перу, перо – к бумаге,
 Минута – и слова рекою потекут». (А.Пушкин)

 Если у пишущего возникает мысль – это уже творчество. Отнять у человека гелиевую ручку уже не получится. Всё! – он уже привязан и прикован к галере. Когда и мой личный опыт был минимальным, я уже сочинял:
 Я уж таким морским узлом
 К морским стихам навек привязан,
 Как будто мне чертовски повезло,
 Что в море сослан, как наказан.

 Извините, вернёмся к «Похвале»: Через творчество решаются проблемы мира.
 Обычные люди сами много говорят, а вот писатели их раздражают необычностью. И верующих раздражают, которым мир дан как божественное откровение, хотя все Писания - результат творчества талантливых.

 Далее идут утверждения, что талант – это имя, а стиль – человек. Талант – функция метафизической памяти. Вот и «Похвала» подвела нас к ответу – откуда что берётся. Откуда - он - знает? Но, может быть, он помнит нечто, что другие забыли? Человек делает себя сам. Чистка, правка, корректура - мелочёвка. Главное – мысль. Знание – форма памяти, которая реминирует (воспроизводит). У плагиатора талант просто невозможен.
 Получается, хорошо писать нельзя, хотя аутентичность возможна. Графомания состоит из двух слов (в переводе) – „писать» плюс «мания». Мания – страсть.

 Теперь подоспело время обратить внимание на проблемы и поиски «русла» западной современной литературы. Считают, что жанр романа и новеллы, которая (новелла) писалась только ради денег, - себя изжили. Теперь новеллы пишут в стихах. Как наш А.С.Пушкин ещё 180 лет тому назад взял да написал роман в стихах «Евгений Онегин». Есть, оказывается, пророки в чужих отечествах для впадающего в кризис сегодняшнего Запада.

 Теперь вЕстовые литкритики полагают, что настоящие писатели должны быть «необразованными», то есть чтобы не учились литературному делу. Авторами должны быть люди из народа, удалёнными от столичных городов. Персон литкурсов подвергают иронии. Очень правильным считается стихотворение в прозе. И что особенно интересно: мы, как могли, постарались затоптать былое направление реализма. Очень уж кололо глаза сочетание слов – социалистический реализм. На «реалистику» Запад переходит уже.
 Возвращаемся к теме, чтобы приблизить её к завершению. Эгоцентризм - категория из дурного понимания творчества.

 Остроумно сказал Шопенгауэр:"Скромность хорошее подспорье для болванов, ибо она позволяет человеку говорить, что он такой же болван, как и другие". А Ницше утверждал, что «философия (значит, и поэзия) – это музыка, по недоразумению записанная словами». Как тут не возгордиться поэту? Прошу прощения – шутка. Мы ведь знаем, что читать по нотам дано не каждому. Наш мозг – это носитель огромной информации, нужно его только подпитывать, чтобы не давать мозгу костенеть.
 Хотя и очень конспективно, но для первого раза, полагаю , о «Похвале» достаточно.
 Неограниченно широки интересы поэта, который не даёт мозгу удовольствия закостенеть. Мы, конечно, много читаем писателей и публицистов, хороших и разных. И я стремлюсь к тому же.
 Тема о поэтах и о поэзии огромная, как Вселенная. Заканчивая, прервёмся до новых аид.
-----------

Шпаргалка для Поэтов..Бабка Ёшка

Шпаргалка для Поэтов. Часть 1======Бабка Ёшка=============10.07.2015г
===========================================================================
 Кому не нужно это читать:
 - мастерам поэтического слова, давно переросшим "азы";
 - поэтам, считающим – как хочу, так и пишу, всё равно похвалят.

 В школе нас, как Пушкина в лицее, основам стихосложения не учили. Помните: "Не мог он ямба от хорея, как мы не бились, отличить". Мне было интересно, почитала соответствующую литературу. Много лишней информации. Выписала то, что считала полезным, и составила для себя шпаргалку, в которую часто заглядываю. Наверняка она тоже может быть полезной и вам. Если нет – см. выше. Итак...

 В основе стихосложения лежит пение. Стихи должны "петься", т.е. слова должны подбираться так, чтобы логические, речевые ударения совпадали с музыкальным ритмом стиха. Ранее допускалось более вольное обращение с ударением в слове:
 "на хОлмах Грузии"; "гремит музЫка"; "катЯтся ядра"…
 Это не характерно для современного русского языка, если только вы не захотите подражать Тредиаковскому, "былинно-народной" речи…

 Стихи отличаются от прозы формой записи строк друг под другом, "столбиком" (исключение – А4, рифмованная проза). СТИХ – каждая отдельная строка стихотворенья.

 Когда у вас созреет замысел стихотворения, попробуйте сначала написать несколько вариантов строк и посмотреть, в какой размер слова ложатся удобнее.


 1. СТИХОТВОРНЫЕ  РАЗМЕРЫ

 Стихи состоят из слов, а слова – из ударных ( ! )  и безударных ( = )  слогов.

 Стихотворная СТОПА или ТАКТ – чередование слогов по схеме.
 Повторяясь, стопы (такты) образуют стих (строку). Для наглядности такты разделяем знаком ( / )


 * Двухсложные размеры:

 ХОРЕЙ ( ! = )                   /нАша/ ТАня/ грОмко/ плАчет/
                                             ! =        ! =        ! =           ! =

 ЯМБ ( = ! )                        /трубА/ зовЁт/ идИ/ в похОд/
                                                 = !      = !      = !         = !


 * Трёхсложные размеры (обратите внимание – ритм вальса!):

 ДАКТИЛЬ ( ! = = )        /дОля ты/ рУсская/ дОлюшка/ жЕнская/
                                           ! =  =       ! = =        ! = =            ! = =

 АМФИБРАХИЙ ( = ! = )   /гляжУ, под/нимАет/ся мЕдлен/но в гОру/
                                                  = ! =            = ! =       = ! =               = ! =

 АНАПЕСТ ( = = ! )        /по горАм/  по долАм/  шум и гАм/
                                              = = !           = = !             = = !


 * Четырёхсложные размеры – ПЕОНЫ:

 ПЕОН 1 ( ! = = = )       /скАзочная/ прАздничная/ Юная вес/на
                                          ! = = =          ! = = =          ! = = =

 ПЕОН 2 ( = ! = = )               /красАвица/ нарОдная/
                                                   = ! = =        = ! = =

 ПЕОН 3 ( = = ! = )                   /отворИте/ мне темнИцу/
                                                      = = ! =             = = ! =

 ПЕОН 4 ( = = = ! )                        /переживЁм/ ещё денЁк/
                                                            = = = !          = = = !


 * Пятисложный ДОХМИЙ (пентон) – такт (стопа) из пяти слогов.

 Всем известны стихи Кольцова:

 "Не шуми ты, рожь, спелым колосом,
 Ты не пой, косарь, про широку степь"...

 В кольцовских стихах два такта разделены цезурой ( // ):
 ЦЕЗУРА – словораздел, проведённый через всё стихотворение, выделяется паузой при чтении.

 /Не шумИ ты, рожь, // спелым кОлосом /
 / = = ! = = // = = ! = = /


 Предыдущие ПЕОНЫ навели на идею аналогично поиграть с переменой ударения в дохмической стопе.
 Вот такое открытие получилось при перемене ударения:

 Дохмий 1 / ! = = = = // ! = = = = /:

 Белые цветы высушенные...
 Брошу за порог выстраданное.
 Прежние мечты ветер гонит прочь.
 Кто бы мне помог? Некому помочь.

 Дохмий 2 / = ! = = = // = ! = = = /:

 Желтеет трава некошеная,
 Идут холода непрошенные.
 С тобой навсегда не связаны мы,
 Остались слова несказанными.

 Дохмий 3 / = = ! = = // = = ! = = /:

 Приходи ко мне ты с гитарою,
 Будем петь с тобой песни старые.
 Как под рюмочку сладко плачется:
 Ты куда ушла, жизнь-обманщица...

 Дохмий 4 / = = = ! = // = = = ! = /:

 "Мирандолина! Мирандолетта!"
 Не оторваться от оперетты.
 Мелькают ножки кордебалета...
 А там, на кухне, горят котлеты!

 Дохмий 5 / = = = = ! // = = = = ! /:

 Снег летит опять, липнет на стекло.
 Что переживать? Было да прошло.
 Наметёт добра вьюгою ночной...
 Может быть с утра станешь ты иной.


 2. РИФМЫ

 РИФМА – совпадение по звучанию окончаний стихов, начиная с ПОСЛЕДНЕГО УДАРНОГО слога.

 Несколько стихов, объединяясь, образуют СТРОФУ или КУПЛЕТ. Окончания строк рифмуются по определённой системе.

 а) МУЖСКАЯ рифма (м) – ударение на последнем слоге:
      (час - раз; бал - идеал; мгла - светла).

 б) ЖЕНСКАЯ рифма (ж) – ударение на предпоследнем слоге:
      (мАма – прЯмо; стихИя – голубЫе; нЕжно – снЕжный).

 в) ДАКТИЛИЧЕСКАЯ рифма (д) – ударение на третьем от конца слоге:
      (накОпится – торОпится ; бИтвою – молИтвою).

 г) ГИПЕРДАКТИЛИЧЕСКАЯ рифма – ударение падает на 4-й, 5-й и т.д. слог от конца:
      (пАдающй – рАдующий).


 3. ПРАВИЛА РИФМОВКИ:

 1) Рифмы должны иметь ОДИНАКОВУЮ УДАРНУЮ ГЛАСНУЮ,
      ОДИНАКОВОЕ ЧИСЛО СЛОГОВ ПОСЛЕ ударения и похожее звучание.

 2) Если рифмы оканчиваются на ударную гласную, то должны совпадать и согласные, стоящие перед ними:(дНЯ – меНЯ, облаКА – слегКА).

 3) НЕЛЬЗЯ рифмовать "любВИ – дНИ, нужНА – судьБА", потому что НЕ СОВПАДАЮТ опорные согласные.

 4) Рифмуются ударные гласные:

      И и Ы (бЫли – просИли; блИн – тЫн);
      О и Ё (нарОд –лЁд);
      А и Я (бАня – нЯня);
      У и Ю (дрУг – Юг);
      Э и Е (поЭт – куплЕт).

 5) Допускается рифмовать неударные А и О: (демОн – НемАн).

 6) Допускается рифмовать глухие и звонкие согласные в конце: (друГ – муК; свеТ – слеД).

 7) В женских и дактилических рифмах допускается на конце одного слова Й: (тенИ – генИЙ; волнЫ – полнЫЙ).

 До символистов рифма не вполне точная считалась достаточной. Символисты отклонение от точности возвели в культ. Появились рифмы типа "шелест – холост". Маяковский использовал комическую рифму (каламбуризм) и варьировал её: "на запад – глаза под", "идти там – петитом". Многие приёмы его рифмовки привились: "ужЕ – сюжЕТ", "с концА – дворцАМ".

 Чтобы подобрать правильную рифму, нужно проверить её на соответствие вышеизложенным приёмам и правилам, увидеть и услышать, как она звучит.

 Стихотворные размеры различаются анакрузой и клаузулой.

 КЛАУЗУЛА – ритмическое ОКОНЧАНИЕ стиха.
 АНАКРУЗА – количество безударных слогов в НАЧАЛЕ стиха ПЕРЕД  ПЕРВЫМ ударением (=):

 в хорее и дактиле анакруза равна нулю: ( ! = ),  ( ! =  = );
 в ямбе и амфибрахии равна единице: (= ! ), ( = ! = );
 в анапесте равна двум: ( =  = ! )

 На сколько велико значение анакрузы и клаузулы?
 Убирая или добавляя безударный слог в начале или окончании строки, можно ИЗМЕНИТЬ СТИХОТВОРНЫЙ РАЗМЕР, нужно только подобрать подходящее слово. Примеры:
         
 * Хорей: /! =//! =//! =//! =/

      /нАша// ТАня// грОмко// плАчет/                   (хорей)  (ж)

 Уберём в последнем такте безударный слог (=). Получим:
      /нАшей// ТАни// грОмкий// плАч/                   (хорей)  (м)

 * Ямб: /= ! //= !//= !//= !/

 Переделаем "Таню". Добавим в начале безударный слог и уберём в конце – получим из хорея ямб:
      /там нА//шей ТА//ни грОм//кий плАч/                     (ямб)  (м)

 Добавим безударный слог в последнем такте и получим:
      /там нА//ша  ТА//ня грОм//ко плА//чет                    (ямб)  (ж)

 * Дактиль: /!= =//!= =//!= =//!= =/

 Мы его сделаем из хорея, добавив безударный слог в конце каждого такта.
      /нАша Та//нЮша ры//дАет так //гОрестно/            (дактиль)  (д)

 Уберём в конце строки один безударный слог:
   /нАша Та//нЮша ры//дАет и// плАчет/      (дактиль) (ж)

 Уберём два безударных слога:
   /нАша Та//нЮша ры//дАет с ут//рА/        (дактиль) (м)

 * Анапест: /= = !//= = !//= = !/

 Анапест сделаем из ямба, добавляя впереди безударный слог. Получаем:
      /наша ТА//ня рыдА//ет с утрА/             (анапест)  (м)

 Добавим в конце строки безударный слог:
      /наша ТА//ня рыдА//ет и плА//чет          (анапест)  (ж)

 * Амфибрахий: /= ! =//= ! =//= ! =//= ! =/

 Амфибрахий можно сделать из ямба, добавляя безударный слог в конце такта, или из хорея, добавляя безударный слог в начале такта.

      /а нАша// ТанЮша// рыдАет// и плАчет/     (амфибрахий)  (ж)

 Уберём последний безударный слог и получим:
      /а нАша// ТанЮша// рыдАет// с утрА/     (амфибрахий)  (м)

 Вот такой фокус!


 АКАЛЕКТИКА – полная стопа, все стопы стиха равны:
      /бУря//мглОю//нЕбо//крОет,/
      /! =//! =//! =//! =/

 КАТАЛЕКТИКА – последняя стопа усечённая, короче остальных на один или два безударных слога:
      /вИхри//снЕжны//Е кру//тЯ(-)/
      /! =//! =//! =//! (-)/

 ГИПЕРКАТАЛЕКТИКА – добавочные безударные слоги, лишние по сравнению с остальными, наращенные.
      /Ой, пол//нА, пол//нА ко//рОбу/(шка)
      /! =//! =//! =//! =/(+)


 * * * Главное – ЧИСЛО СЛОГОВ В ТАКТЕ !

 Если в каком-либо такте строки (не в рифме!) появляются ЛИШНИЕ или ПРОПУЩЕННЫЕ СЛОГИ – это ошибка. Выбранный стихотворный размер (ямб, хорей, дактиль...) нужно выдерживать до конца стихотворения.

 ЛОГАЭД – сочетание в одной строке разных стихотворных размеров.

 Можно строку составить из разных тактов, чередуя их в определённом порядке, например: анапест с ямбом, амфибрахий с дактилем... Можно не только разнообразить размерность строк, но и всю строфу (куплет) составить из строк, написанных разным размером.

 Главное – выбранный поэтом ритмический рисунок, каким бы сложным он ни был, должен повторяться во всём тексте (как рисунок на обоях). Если всё написано без ритмических сбоев, то такие стихи звучат, как песня. Переменный ритм помогает избежать монотонности в мелодии и делает песню запоминающейся.

 Пример 1.

 Я сегодня до зари встану,
 По широкому пройду полю...
 Что-то с памятью моей стало,
 Все, что было не со мной – помню.
      (слова Роберта Рождественского)

 /Я сегодня// до зари// встану/ – пеон 3 + анапест + хорей
 / - -  ! - // - - ! // ! - /

 Пример 2. Гендекасиллаб: http://www.stihi.ru/2013/04/27/2799                                        

 СОВЕТ: нарисуйте схему своего стиха и сверяйте с ней количество слогов.

 /раз/-бей/-те/  по /  сло/-гам/,
 /раз/-ме /-ра/  шаг/  пой/-май/-те.

 Бывает так, что не находится нужная рифма, хочется вставить именно это слово, а оно не лезет… Ничего, запишите свою мысль поэтической прозой, чтобы не забыть, и отложите. Переберите все буквы алфавита
 (пакля, шмакля, дракля...) – и сокровище обязательно найдётся! Пример: http://stihi.ru/2010/07/24/3657.
 В этом и заключаются сладкие муки ТВОРЧЕСТВА.


 4. ФОРМУЛЫ ОБРАЗОВАНИЯ СТРОФ

 СТРОФА – несколько стихов, связанных рифмами. Характер строфы можно записать формулой.
 Стихи с одинаковой рифмой обозначаются одной буквой, особой для каждой новой рифмы. Большими буквами обозначаются женские рифмы (А, Б, В); маленькими буквами – мужские (а, б, в).

 ПЕРЕКРЁСТНАЯ формула –  АбАб:
      Давно забытых чувств появится круженье,………..А
      Как будто карусель в старинном городке,………….б
      И, скрипнув, поплывут лошадки-сновиденья……..А
      Под духовой оркестр, чуть слышный вдалеке……..б
           (Л.Потешнова)

 ОХВАТНАЯ формула – аББа:
      Душа то плачет, то поёт,………….а
      Стихи прекрасные услышав,…….Б
      Встаёт на цыпочки всё выше…….Б
      И отправляется в полёт…………..а
           (Г.Епанечников)

 СМЕЖНАЯ формула – аББавв:
      Внезапно зазвонит молчавший телефон………….а
      И маятник часов качнётся,………………………...Б
      И долгий разговор начнётся,………………………Б
      Соединяя нас в пространстве двух времён:………а
      Там – годы юности, тут – наступивший час,……..в        
      Переменивший многое для нас……………………в
           (И.Катеринич)

 На сочетании женских и мужских стихов построено большинство стихотворений. Так же традиционно смешение дактилических и мужских рифм:
      В пустынной степи полыхает пожар,…..(м)
      Никем не замеченный,…………………..(д)
      И мне остаётся лишь горечь и гарь…….(м)
      Туманного вечера………………………...(д)
           (А.Лихачёва)

 ДВУСТИШИЯ ААббССдд… – наиболее короткие строфические объединения стихов (смежная или парная рифмовка):
      Девять месяцев проходит,
      С поля глаз она не сводит…
           (Пушкин)

 ТЕРЦИНЫ – рифмы АбА-бВб-ВгВ…

 ПЯТИСТИШИЯ – рифмы АбААб:
      Ещё весны душистой нега
      К нам не успела низойти;
      Ещё овраги полны снега;
      Ещё зарёй гремит телега
      На запорошенном пути…
           (Фет)

 ХОЛОСТЫЕ стихи – рифмуются только чётные стихи, а нечётные общей рифмы не имеют:
      1)  Есть гора Медведь, Лягушка,
      2)  Обезьяна, Крокодил.
      3)  Нет горы с названьем Мышка,
      4)  Видно, кто-то проглотил.
           (В.Бончак)

 ВЕРЛИБР (белые стихи) –  нерифмованные, свободные от размера:
      Листья и трава –
      уже большие и зелёные  
      а тут – посыпались неизвестно откуда
      огромные и многочисленные клочья снега –
      живу в гармонии с природой –
      ремонтирую старый валенок,
      мечтая о поездке на остров Фиджи.
           (Е.Блажеевич)
 СОНЕТ – стихотворение из четырнадцати строк, рифмуемых по схеме: АббА – АббА – ВВг – ДгД  (есть различные варианты).

 ВЕНОК СОНЕТОВ – стихотворное произведение из пятнадцати сонетов, т.е. двухсот десяти строк. Первая строка каждого сонета повторяет последнюю строку предыдущего; заключительный сонет (магистрал) повторяет первые строки каждого из четырнадцати, связывая их воедино и по смыслу – очень трудная задача, но …. попробуйте.

 ТВЁРДЫЕ ФОРМЫ СТИХА — условный термин, установившийся за такими строфическими формами, как сонет, рондо, копла, секстина... и пр. (см. раздел "Стихи твёрдых форм")
 Как написать:                                                                                          
http://www.stihi.ru/2010/10/07/1448 – триолет
http://www.stihi.ru/2010/10/07/5859 – ритурнель

 Есть ещё много интересного, например – как сделать стих благозвучным... Об этом напишу дальше, во 2-й части. А пока могу поделиться выводами, прочувствованными на своей шкуре:

 1) "Не растекаться мыслию по древу", уметь вовремя остановиться. Это самое трудное – резать "по-живому",  сокращать...
 2) Если в начале "повешено ружьё", то в конце оно должно выстрелить!
 3) Не увлекаться сложносочинёнными и сложноподчинёнными предложениями – они затрудняют восприятие.
 4) Не переносить окончание одного стиха на строку следующего – читать трудно, появляется нежелательный смысл... Каждая строка должна быть завершена так, чтобы её можно было процитировать!
 5) Избегать обилия глагольных рифм (подошёл - нашёл; бежали - держали)...
 6) Стараться не писать все стихи одним размером. Даже самые прекрасные, если их читать подряд, утомляют. Поэмы – исключение!
 7) Проверять на слух звучание стиха, чтобы не было неприличных каламбуров!

                          Творческих вам успехов!
 Продолжение. Часть 2: http://www.stihi.ru/2014/06/06/1101 .
-========================================================================------------   Шпаргалка для поэтов. Часть 2
Бабка Ёшка
 Часть 1: http://www.stihi.ru/2010/07/16/5905.
 - - -

 ПОЭТИКА – изучение способов построения литературного произведения.
 ПОЭТИЧЕСКАЯ  СТИЛИСТИКА – имеет три раздела:

 Поэтическая лексика – словарь произведения, оттенки значений слов, комбинирование этих значений.
 Поэтический синтаксис – способ сочетания слов, выразительность оборотов речи.
 Эвфония – принцип звуковой организации речи.

 1. ПОЭТИЧЕСКАЯ  ЛЕКСИКА.

 Если мы соединяем слова по привычным ассоциациям, то получаем шаблонные фразы (хорошая погода, костёр любви…)
 Употребление слова в необычной ассоциации, новизна словесных конструкций придаёт речи художественность.
 Новизна исчезает, если её часто повторять. Подновление, освежение поэтической лексики достигается:
 – перемещением слова в необычную лексическую среду;
 – приданием слову необычного значения.
 – заимствованием слова, выражения из другой лексической среды.

 Ломоносов  делил стиль на высокий, средний и низкий. "Высота" стиля зависит от подбора слов определённой  лексической среды. При контрастном внедрении чужеродные слова привлекают внимание, придают смысловой вес. Пародия стиля передаёт комизм или сатиру. Лесков стилизовал речь Левши под "народную"...

 СТИЛИЗОВАННАЯ РЕЧЬ – речь с необычной для выбранного жанра лексикой – например, подражание чужому языку.

 РАЗНОВИДНОСТИ ЯЗЫКОВОЙ СРЕДЫ.

 а) ВАРВАРИЗМЫ (иностранные слова):
           Как ДЕНДИ лондонский одет...
           Сей неприятный ТЕТ-А-ТЕТ...    (Пушкин)

 МАКАРОНИЧЕСКИЙ  СТИЛЬ – если много варваризмов:
           Утро ясно ИЛЬ ФЕБО;
           Дня светило, ЛЁ ФЛАМБО.           (Мятлев)
 ЭКЗОТИЗМ – создаётся варваризмами и собственными именами:
           Барон д Ольбах, Морле, Гальяни, Дидерот –
           Энциклопедии скептический причёт.          (Пушкин)
 КАЛЬКИ – буквальный перевод иностранных выражений: (имеет место, выглядит из себя, сделать знакомство…)

 б) ДИАЛЕКТИЗМЫ – из нелитературных говоров того же языка:

 ПРОВИНЦИАЛИЗМЫ – слова, характерные для какой-либо одной местности, украинизмы (шабёр – друг, дивчина...)
 МЕЩАНСКИЙ  ГОВОР – исковерканные "культурные" слова:
           Я хочу проминаж сделать (погулять)
           По-аглицки чего-нибудь, клеветон…     (Лесков)
 ЖАРГОНИЗМЫ – лексика отдельных групп  (воры, врачи, улица…)
 ВУЛЬГАРИЗМЫ – грубые слова (сволочь, стерва и  т.д.)

 Подобные слова "снижают язык" и допустимы только для передачи характеров персонажей и описания их бытовых условий.

 в) АРХАИЗМЫ – устаревшие, библеизмы, славянизмы:
           (юдоль, объемлет, виждь и внемли) – "высокий" стиль;
           "приказной стиль" (препровождая при сем) – понижает.

 Архаизмы, употреблённые в несоответствующей обстановке – источник комического, пародийного эффекта.

 г) НЕОЛОГИЗМЫ – вновь образованные по законам русского словообразования слова, псевдоварваризмы:
           (досадная укушетка, зуболомный, сникерсни…)

 д) ПРОЗАИЗМЫ – разговорный синоним (вместо "очи" – глаза…), научные и технические термины.

 ж) ЦИТАТЫ – вставление чужих выражений в свой текст:
           "А Васька слушает да ест"
           "А воз и ныне там"
           "Остановись, мгновенье, ты прекрасно!"
           "Роняет лес багряный свой убор."  


 2. ПОЭТИЧЕСКИЙ  СИНТАКСИС.

 Выражение можно сделать ощутимым путём подбора отдельных слов или целых фраз и предложений. Обычно слова располагают в определённом порядке: подлежащее (существительное), сказуемое (глагол), определение (прилагательное) перед определяемым…

 Нарушение порядка слов вызывает ощущение необычности и требует особой интонации.
 Мы произносим каждую группу слов, выделяя логическим ударением, делая паузы, разделяющие фразы, изменяя темп произношения, повышая или понижая голос – придаём ИНТОНАЦИЮ.
 Интонация может не совпадать со знаками препинания.

 Меняя логические ударения поочерёдно на различных словах одного и того же контекста, можно поменять смысл выражения:    
              ИВАН вчера был дома          Иван ВЧЕРА был дома
              Иван вчера БЫЛ дома           Иван вчера был ДОМА
 Как видите – получены четыре смысловых значения.

 ИНВЕРСИЯ – перестановка слов, нарушение обычного порядка.

 Инверсия вносит разнообразие и придаёт движение конструкции:
 "Дума тайная" звучит выразительнее, чем "Тайная дума".
                     Азартной ночи сыновья,
                     Кронштадтских дней наводчики
                     Держали поле по краям
                     И, штурма свежестью легки,
                     Их балагурили штыки.                  (Н.Тихонов)

 ЭЛЛИПСИС – когда не хватает какого-либо члена предложения, обычно, глагола:
           (Ночь… Улица… Фонарь… Аптека…)

 ХИАЗМ [греч. хиазмос – крестообразное расположение в виде греческой буквы Х (хи)] – риторическая (стилистическая) фигура, заключающаяся в том, что в двух соседних предложениях крестообразно изменяется последовательность слов:
           "В России две напасти: Внизу – власть тьмы, А наверху – тьма власти" (Гиляровский)
           "Делить веселье все готовы:  Никто не хочет грусть делить" (Лермонтов. Одиночество)

 Особо увлекаться "украшательством" не следует – всё  должно подчёркивать смысл, а не затемнять его.

 ФИГУРЫ ПОЭТИЧЕСКОЙ РЕЧИ – изобразительные средства в поэтическом синтаксисе.
 Повтор – основная разновидность стилистических фигур прибавления.
 АНАФОРА – повтор созвучий или одинаковых слов в начале стихотворной строки или в рядом стоящих прозаических фразах:

           Как ни гнетет рука судьбины,
           Как ни томит людей обман,
           Как ни браздят чело морщины...  (Ф. И. Тютчев)

 ЭПИФОРА – фигура, противоположная анафоре, – повторение слова или словосочетания в конце стихотворной строки:

           Степям и дорогам
           Не кончен счет;
           Камням и порогам
           Не найден счет...  (Э. Багрицкий)

 О других видах повторов (эпаналипсисе, анадиплосисе, симплоке) вы можете прочитать в специальной литературе.

 МНОГОСОЮЗИЕ (полисинтетон) – повтор союза, ощущаемый как избыточный и употребляемый как выразительное средство, обычно – в положении анафоры:
           И блеск, и шум, и говор волн  (А.С. Пушкин).

 БЕССОЮЗИЕ (асиндетон) – построение предложения, при ко¬тором однородные члены или части сложного предложения свя¬зываются без помощи союзов:
           Швед, русский колет, рубит, режет.
           Бой барабанный, клики, скрежет  (А.С. Пушкин)

 ПАРАЛЛЕЛИЗМ – развернутое сопоставление двух явлений, дан¬ное в сходных синтаксических конструкциях:
           День – как трава расстилаюся.
           Ночь – слезами умываюся.       (Н. А. Некрасов)

 ПЕРЕНОС (анжанбеман) – несовпадение смыслового и ритмического строения строки или строфы, когда предложение не укладывается в стихотворную строку или строфу и занимает часть следующей:
           Над вороным утесом –
           Белой зари рукав.
           Ногу – уже с заносом
           Бега – с трудом вкопав
           В землю, смеясь, что первой
           Встала, в зари венце –
           Макс! мне было – так верно
           Ждать на твоем крыльце!       (М. И. Цветаева)

 ИНВЕРСИЯ – необычный порядок слов в предложении, прида¬ющий фразе новый выразительный оттенок:
           Белеет парус одинокий
           В тумане моря голубом...       (М. Ю. Лермонтов)

 "Обычный" порядок слов в приведенном предложении должен быть таким: "Одинокий парус белеет в голубом тумане моря". Но тогда это уже перестанет быть стихотворением.

 АНТИТЕЗА – противопоставление образов и понятий:
           Они сошлись: волна и камень,
           Стихи и проза, лед и пламень
           Не столь различны меж собой ... (А. С. Пушкин)

 ГРАДАЦИЯ – расположение слов и выражений по возрастающей или убывающей значимости.
           Ни позвать, ни крикнуть, ни помочь... (М. А. Волошин)

           Все грани чувств, все грани правды
           Стерты в мирах, в годах, в часах ... (А. Белый)

 РИТОРИЧЕСКИЙ вопрос – ставится для привлечения внимания к какому-либо явлению, а не для получения на него ответа.
           Знаете ли вы украинскую ночь?.. (Н. В. Гоголь)

 Риторическое обращение тоже используется не для того, чтобы получить на него отклик, а чтобы обратить внимание на изображаемое:
           Татьяна! Милая Татьяна! С тобой теперь я слезы лью... (А. С. Пушкин)

 ЗВУКОВАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
 – повторение одинаковых звуков или их групп придаёт стихотворной речи благозвучие и музыкальность, подчеркивает то или иное настроение, помогает раскрыть поэтический замысел.

 АССОНАНС – повторение одинаковых гласных наглядно демонстрирует красоту языка, благозвучность русского слога: "Дыша духами и туманами / Она садится у окна". (Блок. "Незнакомка")

 АЛЛИТЕРАЦИЯ – повторение одинаковых согласных. В стихе Лермонтова "Русалка плыла по реке голубой" – повторяющееся "л" создает впечатление текучести и плавности.
 Повторные "ш" в стихе Бальмонта "Шорох стеблей, еле слышно шуршащих" – буквально передают шорох.


 3. ЭВФОНИЯ.

 Звуки различаются по их роли в системе человеческой речи. Чтобы слово зазвучало, нужно проделать определённую работу: напрягать мускулы гортани, изменять положение губ и языка…

 БЛАГОЗВУЧИЕ  РЕЧИ
 – употребление звукосочетаний, приятных для слуха (акустическое благозвучие);
 – построение речи, удобной в произношении (артикуляционное благозвучие).

 ФОНЕМЫ – качественные типы звуков: гласные и согласные.

 ГЛАСНЫЕ звуки: А – Я;  О – Ё;  Э – Е,   И – Ы;  У – Ю;
           звук Й входит в  Я, Ё, Ю, Е (йа, йо, йу, йэ – яма, ёлка, юг, если);
           самый высокий (пронзительный, "белый") – звук  И;
           самый низкий (глухой, "тёмный") – звук  У;
           лабиализованные гласные О  и  У (сближаются губы).

 СОГЛАСНЫЕ звуки по особенностям произношения делятся на:
        – сонорные (протяжные):  носовые Н и М;  язычные Л и Р;
        – звонкие согласные: В, Б, Д, З, Ж, Г;
        – глухие согласные: Ф, П, Т, С, Ц, Ш, Ч, К, Х;
        – губные: В, Ф, Б, П и  носовое М;
        – зубные: Д, Т, З, Ц, Ж, Ш, Ч и  сонорное Н;
        – задненёбные Г, К;  
        – свистящие З, С, Ц;  
        – шипящие  Ж, Ш, Ч;
        – взрывные: П, Т, К, Б, Д, Г – произносятся мгновенно;
        – фрикативные: Ф, С, Ш, В, З, Ж  – можно протянуть;
        – аффрикаты  (начинаются как взрывные, а заканчиваются как фрикативные):
           Ч, Ц и отчасти ДЬ, ТЬ (звучат как Д(з)Ь и Т(с)Ь).

 В конце слов и перед глухими согласными звонкие согласные произносятся глухо:
 столБ (столП),   роЖЬ (роШ), Второй раЗ (Фторой раС);
 Ш, Ж, Ц  всегда звучат твёрдо –  (мыШ,  ноШ,  ЦЫрк);
 Щ (сложный звук шч) и Ч всегда мягкие –  (плоЩЯТка, меЧЬ).

 * Неблагозвучная речь – когда много Ч, Щ, Ц, Ш, К или сталкиваются согласные в словах
 (оТМЩение, меРЗКий), или стоят подряд (поеЗД МЧится).

 * Благозвучная речь – когда гласные сменяются согласными:
 приятно звучат ВЛ, ПЛ... по возможности следует избегать употребления Р.

 Фонемы, лёгкие для произношения – (в порядке возрастания трудности):
 гласные; сонорные согласные (кроме Р); звонкие фрикативные (В, Ж, З); глухие фрикативные (Ф, Ш, С); взрывные; аффрикаты и звук Р.

 ЗИЯНИЕ – несколько гласных подряд – "река и озеро", особенно одинаковых – "расскажите про оазис" (прааазис), "пророчества Исайи и Иисуса" (пять И подряд).

 ПОВТОРЫ – делают благозвучие ощутимым и лёгким, если ввести некоторые звуковые однообразия:
                                       Утихает СВЕтлый ВЕтер.
                                       Наступает СЕрый ВЕчер.
                                       Ворон кАНУл на сосНУ,
                                       ТрОНУл сОННУю волНУ.        (Блок)

 Подобозвучащие слова тяготеют друг к другу (звуковые ассоциации): "гул глухой", "ревущий зверь", "звёзды золотые".

 * Звукоподражания:
 Р – рычание, гром;  З – дребезг;  С – свист; Ш, Щ – глухой шум, шипение, шорох;  Ж –жужжание;  М –мычание...
 Звук может передать цвет: "лилия" – И, белый; "буря" – У, тёмный...

 Сонорные звуки – лёгкие, нежные, милые, юные.
 Губные глухие – презрение (фу, подлый, плохо).
 Высокие звуки – голоса детей, женщин, слабые, нежные.
 Низкие звуки – голоса мужчин, сильные, грубые.

 Осторожно! Звуковые ассоциации!
                 Я запретил бы "продажу ОВСА и СЕНА"...
                 Ведь это пахнет убийством ОТЦА и СЫНА. (Асеев)

 ПОВТОРЫ по положению в стихе:

 Смежные – отвориТЕ МНЕ ТЕМницу (в середине строки);
 Кольцо – РЕДеет облаков летучая гРЯДа (в начале и конце строки);
 Стык – чтоб укорять людей, чья зЛОБа уБИЛа друга твоего (в конце первой и начале второй);
 Скреп – и РЁВом скрипок заглушён РЕВнивый шёпот модных жён (в начале строк);
 Концовка –  в крови горит огонь жеЛАНья, душа тобой уязвЛЕНа (обе группы в концах строк).

 Повторы применимы не только к звукам, но и к словам:
           ПОДАРЮ я шаль из Хорасина
           и ковёр ширазский ПОДАРЮ  (лексическое кольцо)

 ЭВРИТМИЯ – звуковая организация речи, всегда связанная с интонацией. Именно она определяет эмоционально-смысловую выразительность стихотворных строк, задаёт ритм.

 Стиховая речь ритмизированная, должна чётко делиться на повторяющиеся в определённом ритме речевые выражения (колоны), поэтому приходится их подгонять под заданный РИТМ.

 КОЛОН – ритмико-интонационная единица звучащей речи. В каждом обособленном колоне имеется одно слово, на которое падает логическое ударение, а вокруг него объединяются примыкающие слова колона.
           Колоны короткие – речь быстрая, резкая, отрывистая.
           Колоны длинные – речь медленная, плавная, неотчётливая.

 НЕЛЬЗЯ ставить два ударения подряд, не разделяя их паузой:
                "путь прям вёл в лес…"; "жир, грязь, запах отмоет…"
 Рубленая речь: "густой снег вдруг стал падать".


 4. ИЗМЕНЕНЕ  ЗНАЧЕНИЯ  СЛОВА

 Значение слова определяется контекстом: "штука" может заменить любое существительное, "такой" – любое прилагательное. Нейтральные слова помогают при затруднении в выборе слова, заполняют пустое место и придают фразе законченный вид.

 ТРОП – приём изменения основного значения слова;
            – имеет прямое значение (звёзды) и переносное (глаза);
            – переносит признаки и свойства одного предмета на другой.
 Тропы пробуждают эмоциональное отношение к теме.
 Два основных вида тропов – метафора и метонимия.

 МЕТАФОРА – предметы имеют косвенное сходство; чем больше сходств, тем ярче троп, сильнее эмоциональная насыщенность, больше поражает воображение:
           Пчела из КЕЛЬИ восковой    –   (улей, теснота, затворничество)
           Летит за ДАНЬЮ полевой    –    (цветочный сок, собирание)
 ГОРИТ восток зарёю новой; СЕДОЙ пень; СВИНЦОВАЯ мысль.

 АНТРОПОМОРФИЗМ – на природу переносятся признаки человека:
                                            (влюблённый клён, сонная река)
 Стёршиеся метафоры (глаза-звёзды, зубы-жемчуга, губы-кораллы) – нужно подновлять, искать неизбитые сравнения.

 ЭПИТЕТЫ – поэтическое определение явления, предмета:
           ШИРОКАЯ степь, СИНЕЕ море – прилагательное;
           ГОРЯЧО любить – наречие; ЗВУКИ рая – существительное.
 Постоянные, привычные эпитеты: "дальняя дорога", "ясный месяц", "юная дева", "таинственный лес"  – выделяются слабо.

 ОКСЮМОРОН – противоположные сравнения: "сладкая горечь", "мрачный свет", "звучная тишина".

 АЛЛЕГОРИЯ – (иносказание) –  должна быть новой, неожиданной; разновидность аллегории – басни.

 РАЗВЁРНУТАЯ метафора – произведение построено на метафорах.

 МЕТОНИМИЯ – отличается от метафоры зависимостью между прямым и переносным значением тропа:
 "ЖИТЬ своим ПЕРОМ": перо – орудие профессии, добычи средств, жить – иметь источник доходов.
                     Всё моё – сказало ЗЛАТО   –     (деньги, богатство)
                     Всё моё – сказал БУЛАТ    –     (меч, военная сила)

 Перенос названия места на явления, связанные с этим местом:
           "власть ВАТИКАНА" (папская власть),  "происки ПЕНТАГОНА".

 СИНЕКДОХА (класс метонимии) – часть вместо целого и наоборот:
           "бесчисленный, как рыба", "беспокойная Литва".

 ИРОНИЯ – снижение значения противоположным эпитетом:
           "откуда УМНАЯ бредёшь ты голова?" (вместо "глупая");
 ЭВФЕМИЗМЫ – замена грубого, неприличного выражения более мягким, вежливым:
           "задница" – "мягкое место".
 В противоположность эвфемизму применяются "огрубляющие", резкие выражения:
           вместо "человек умер" – говорят "дал дуба".

 Метафору МОЖНО дополнить словами "как бы", "типа" – "восток КАК БЫ горит..."
 Метонимия этого НЕ ДОПУСКАЕТ: день (типа) глядит в окно.


 5. ФАБУЛА и СЮЖЕТ

 СЮЖЕТ – художественно изложенный ИНТЕРЕСНЫЙ замысел.
 ФАБУЛА – совокупность событий, связанная с личным отношением автора к выбранной теме.
 Описание природы – бесфабульное: "птичка пролетела", "осень настала"…
 Построение фабулы:          
            –завязка (противоречивость ситуации);
            –интрига (движение, развитие событий);
            –кульминация (нарастание напряжения);
            –развязка (интересы согласованы, добро победило).
 Это – классический принцип построения любого художественного произведен.                             ТВОРЧЕСКИХ  ВАМ УСПЕХОВ!          

КАК ПИСАТЬ СТИХИ-----Леонид Каганов,

ВРЕДHЫЕ СОВЕТЫ ПОЭТАМ=================10.07.15г
КАК ПИСАТЬ СТИХИ-----Леонид Каганов,

Замечено, что многие молодые поэты невольно, порой бессознательно интересуются - как бы написать стих похуже? После прочтения около 1000 стихов, поступивших на Пушкинский конкурс, мне удалось составить подобие такой методички. После участия в сетевых конкурсах Интернета в качестве номинатора я ещё внес некоторые дополнения.

Все цитаты подлинные, авторская пунктуация и орфография сохранена.

Долго я размышлял над вопросом - этично ли мне использовать подлинные цитаты? И пришел к выводу, что нормально. Во-первых, все стихи поступали с кодом, и авторство мне неизвестно, следовательно, ничего личного. Во-вторых, по международным правилам, краткое цитирование маленького обрывка - будь то текст или кусок фильма (до 2 минут) не требует указания авторства и не есть нарушение авторских прав.
* * *

КАК ОТПРАВИТЬ СТИХИ HА КОHКУРС?

Если вы несете работу в оргкомитет - стихи надо напечатать на листе очень крупными буквами - чтобы все видели издалека. Шрифт выбрать пожирнее. Для пущей красоты надо все строчки размещать по центру. Также допускается напечатать стих на старой-престарой пишмашинке и послать тот лист, что лежал под 12-й копиркой. Можно написать корявым почерком от руки - действует безотказно. В конце надо сделать приписку "извените за бесграмотность и неталантлевость". Вместо пяти стихотворений, указанных в правилах, надо послать 10, 15, 20 - порадуйте жюри своей плодовитостью, и ничего, что стихи не фонтан - если послать много, авось там разберутся и выберут сами, что понравилось.

Если конкурс сетевой - обязательно присылайте номинатору стихи latinskimi bukvami, чтобы в дороге не испортилась кодировка. Номинатору будет очень приятно перебивать их заново русским шрифтом.

* * *

КАК ОФОРМИТЬ ТЕКСТ СТИХОТВОРЕНИЯ

Hадо разместить в стихе как можно больше грамматических ошибок. "Я слишком многих принемала". "Меня всбередили пять минут тишины", "И унесла мятежность на всегда".

Многие слова в середине строки следует писать с большой буквы: Тишина, Hебо, Вечность, Страна, Одиночество, Город, Звезда, Она и т.п. В словах, которые и так пишутся с большой буквы (Бог, Родина) - следует ВСЕ БУКВЫ СДЕЛАТЬ ЗАГЛАВHЫМИ или даже напечатать  БОЛЕЕ КРУПНЫМ ШРИФТОМ.

"Я люблю Влюбленность Мая
Где на утренней Заре
Убегает даль, блистая,
Вся в Весеннем серебре..."

Очень полезно после строки писать в скобках варианты. "Лето пришло, прилетели грачи. (вариант: Лето пришло, а ты не молчи)". Читателю будет очень приятно узнать об этих промежуточных муках творчества.

Hе стесняйтесь ставить много восклицательных знаков - два, три, пять, сто!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
* * *
КАК РИФМОВАТЬ

Следует тщательно выбирать рифму. Годится далеко не всякая! Например, очень хороши рифмы: "росе-заре", "заката-тумана", "во мне - к звезде", "шампанское-диванчике", "прошло-окно", "зима-меня ", "глаза-моя", "огонь-стол".
Hу и уж конечно следует постоянно употреблять рифму "мне-тебе", "твоих-моих", "моя-тебя" и все их варианты.
Есть набор хороших, проверенных веками рифм. Hечего изобретать новое - просто используйте их почаще. "Розы-морозы", "кровь-любовь" и конечно же неизменное "поздравляю-желаю".
Как можно чаще следует рифмовать слова длинные, типа: "впечатление-вдохновение-наваждение-просветление-..."

В русском языке есть такая особенность - многие группы глаголов имеют одинаковые окончания при всяческих склонениях и спряжениях. Этим надо пользоваться в каждой строке, постоянно рифмуя: "пошел-нашел", "мечтал-отдал", "пойдет-найдет", "мечтает-провожает", "забыть-любить", "дышит-слышит", "видеть-обидеть".

Следует использовать похожие глаголы "сказал-рассказал", "перегрузка-разгрузка", "побежал-прибежал", "знает-узнает". Можно и проще: "любит - не любит", "был - был".

Кидает клен последний лист лениво.
Пришла осенняя пора.
Повяла золотая жнива.
Прощай, любимая пора!

А можно и так:

Осень. Опять темнота.
Солнце исчезло куда-то.
Вокруг меня пустота,
Птицы кричат где-то.

Лучше всего рифмовать строчки попарно, по две штучки. Это удобнее - не надо хранить в голове кучи рифм. Hаписал строчку - в следующей зарифмовал и сразу забыл. Пишешь следующую.

Завтра я буду одна.
Буду сходить с ума.
Слезы текут ручьем.
Давай посидим вдвоем.

Hе стоит баловать читателя частыми рифмами. Hапример, в четверостишии вполне достаточно зарифмовать лишь вторую и четвертую строки - стих от этого не развалится. А лучше всего в первом куплете рифмовать четко - первую с третьей, вторую - с четвертой, а уж дальше, во всех остальных куплетах - как придется.

Можно не рифмовать вообще - говорят, в последние годы дозволено писать без рифмы, теперь это называется "белый стих". Прямо гора с плеч!
* * *

КАК СЛЕДУЕТ ПИСАТЬ?

Следует много говорить о Боге. Hо не намеком или вскользь, а целенаправленно - в каждой строке должно быть упоминание о Боге, постоянно и всюду твердите: "с волею Творца, по БОЖЬЕЙ воле, приходит к Богу, к тебе, пишу, Создатель". Пользуйтесь также выражением "Исус Хрестос".

Живешь на небесах,
От зла людей спаси
Добавь любви на жизненных весах
И за грехи судьбой спроси

Не бойтесь казаться наивными!

И словно бы чего боится,
Чернеет предрассветно лес.
А зря! Сейчас проснутся птицы
И запоют "Христос воскрес!"

Следует употреблять следующие шаблонные выражения: "боль утрат", "падающая звезда", "открытая дверь", "яркое солнце", "темная ночь", "слова Тебе" и т.п. "Прекрасен голубых небес полет". Это внесет в стихотворение свежесть.

Hикогда не вносите в стихотворение сюжет - пишите просто как натюрморт, никакого действия не должно происходить. Куплеты должны легко меняться местами, и если даже часть из них вдруг потеряется, то этого никто не должен заметить.

Hеплохо бы наполнить текст умными словами, особенно теми, значение которых вы не знаете. Возможно, читатель эти слова слышал и знает, что они считаются умными, тогда он проникнется к вам уважением. "При решеньи дилемы компромис не найти". Можно вставлять слова на иностранных языках - они очень украсят текст:

Повторяя: 'О, Марго,
Королева, моя aime',
Я веду свое авто,
Чтобы увидеть вас, ma belle.

Hе стесняйтесь коверкать слова, подгоняя их в строку: "долги годы", "злена трава", "увядших льстов круженье" и т.п. "Я сегодня в болезной горячке - Лихорадный румянец лица". Читатель не дурак, догадается что имелось в виду, зато вам намного легче.
Hе стесняйтесь использовать разговорное звучание слов: "звучанье", "решенье", "заклятье".

И, конечно же, не стесняйтесь переносить ударение в слове туда, где вам сейчас это нужно.

Мы, блаженствуя, умчимся
В подмосковные леса,
Сядем рядом, нахохлимся,
И продрогнем у окна.

Если вы чувствуете, что для соблюдения размера строки вам не хватает слога - вставьте в любое место строки какое-нибудь словечко типа "тот ", "тут", "уж", "се", "он".

Молчите, то плачет та птица,
терновым шипом пронзена.

Свой дар великий получив от Бога,
Hеровной поступью он начинает путь.
Страстями полнится его дорога,
Hо цель ясна: познать сей жизни суть.

Взял тут Коля пылесос
И убрал ту кучу роз.

В русском языке нет четких правил, как располагать слова в предложeнии - пользуйтесь этим, располагайте их как угодно.

Hа разум тьма ложится тучей,
Громадная стоит скала,
Ты по ее скребешься круче,
Hогами по камням скользя.

Существительное всегда старайтесь ставить в конце строки, после кучи описывающих его слов, причем эти слова перетасуйте. "Снисходительные звезды над деревьев головами".

С причастными и деепричастными оборотами будьте свободнее. Употребляйте их почаще, не бойтесь запутаться.

Люблю твой стан, обнятый у окна

Во все, что ты верил, не бывши таким,
Растоптали, сожгли, разорвали,
Завидуя в чем-то, пожалуй, другим,
Которым так жизнь не ломали.

Пишите позатейливей! Hе бойтесь, что это выглядит не по-русски! Да здравствует МРЯ - могучий русский язык!

А человек, в себе творца увидев,
Стал подминать природу под себя,
Круша творения и даже не помыслив,
Что положил начало для конца.

Обязательно сделайте пару фраз такими, чтобы в них обязательно возникала какая-нибудь непристойность.

Hу а если нам это наскучит,
То пойдем мы туда где огни,
Рестораны ночные где пучат
Hа прохожих витрины свои.

Вверх по лестнице - преображенье,
Hо в безумном порыве творца
Я не знала что миг продвиженья
Приближает начало конца.

В нашей жизни много слез,
Будет так покуда
Hа одном конце - Христос,
Hа другом - Иуда!

По дорогам жизни трудным вдаль плечом к плечу.
Полюби меня, мой чудный, так, как я хочу!

Hе вздумайте проверять, как зазвучит стих при чтении вслух и какое приобретет новое значение:

Hет беде конца
Если ты не мой

Я с ранних лет тебя читал

Они хотели пойти за ними,
а я - как они, как они, как они...

К слову сказать, так порой поступали и известные мастера стихосложения: "Пир духа", "И бал кружился серебристый", "Руби лихую голову"...

Можно сделать так, чтобы читатель захотел сам подставить непристойность:

Мы часто прославляем матерей
И теплоту и нежность их сердец,
Hо слово есть еще, что мило мне,
Короткое и твердое - "отец".

Пусть в жизни все дается нелегко,
И пусть проблем не виден мне конец,
Я знаю кто за мной стоит стеной
Всегда и до последнего - Отец.

Из гор-великанов
Hавстречу рассвету
По водам бежало Оно

И малой надеждой согрет,
Творенья иду продавать.

Лес красив в столь пестром одеяньи,
Виден он из заднего окна.

Старайтесь строить фразы так, чтобы прочесть их вслух было невозможно без запинки и не сломав язык.

Смешливой спутнице своей
В насмешливом берете
Он еще на год постарел
Во всем великолепье.

Твои волосы пахнут ладаном,
Ты одно сейчас твердо знай:
Hе боюсь с тобой, друг мой, ада я,
Мне везде, где ты, будет рай.

* * *
ОБРАЗЫ

Hикогда не используйте образов, либо используйте только общеизвестные характеристики и сравнения: "зеленое лето", "синее море", "вольный ветер", "высокие горы", "белый снег", "снег кружится", "дождь идет", "вьюга воет", "осень наступает", "облака кудрявые", "ива плакучая", "клейкие листочки". А еще пот обязательно должен лить градом.

Hи в коем случае не уточняйте деталей образов. Hаоборот, используйте только самые общие термины - вместо "тополь" пишите "дерево ", вместо "ялик" - "корабль", вместо "Жучка" или "овчарка" - пишите: "собака".

О том, что сейчас прозвучит образное поэтическое сравнение, заранее предупредите читателя громкими словами: "как будто", "напоминая", "словно бы", "точно как" и т.п. "Жизнь похожа на сон".

Если придумываете образы сами - делайте их как можно более странными: "Волос седой у окошка виска", "не хочу теребить памяти тину". "А что имел он в жизни позади?" "Hочами гулкими я клял тебя - постой!" "И снегом колким замела сердечные пробелы".

Hе стесняйтесь брать для себя целые фразы из известных стихов, а особенно песен: "Серый в яблоках конь", "Листья желтые над городом кружатся, нежным пологом они кругом ложатся". "Твои волосы пахнут ладаном".

* * *

О ЧЕМ СЛЕДУЕТ ПИСАТЬ?

Во-первых, даже если вам совершенно не о чем писать - писать надо все равно.

Мне не жаль бумаги,
Мне не жаль чернил.
Hо о чем писать мне,
Если свет не мил?

Очень хорошо бывает философствовать:

Смывая с тарелки остатки еды,
Вертя головою туды и сюды,
Я думаю часто о жизни устройстве,
У жизни и чашек есть общие свойства!

Стихотворения следует посвящать следующими темам: описанию своей тоски, описанию несчастной любви или воспоминаниям о любви былой, признаниям в любви (особенно если вы девушка).

Очень хорошие результаты дает беседа о политике, о судьбе страны - только при этом важно говорить очень простыми и понятными фразами, как на митинге, ставить много восклицательных знаков.

Мы думаем о том, как лучше приложить
Уменья и старанья, желанья и стремленья,
Чтоб с большей пользою России послужить

Можно писать о маме, но лучше всего о природе. Следует очень много говорить о природе, особенно про осень. Очень хорошая тема вкратце: осень, природа увядает, облетают листья, птицы улетают, холодает, скоро снег, лето кончилось. Если все эти мысли сесть и зарифмовать, можно написать сотни стихов. Главное - проще.

Воскресенье. Пасха. Верба.
Первые листочки.
До чего ложатся верно
Hа бумагу строчки.

Hа Пушкинский конкурс очень хорошо слать стихи о Пушкине. Темы должны быть такие: "вот как жаль, что Пушкина убили", "Поэт великий, ты - творенье Божественное без сомненья!", и главное быть естественней, проще: "Пушкин, мы с тобой поэты, я принял эстафету".

Цена его творений, его мыслей,
Я их читал. Весьма благодарю
Его за лиру дней, за подвиг жизни.
Дуэль была судьбой - я не виню.

Будьте с Пушкиным проще, запанибрата:

Сан Сергеич? Вы тут!
Так?, так, так... Очень мило!
Вы, я вижу, опять за свое!
Прекратите писать! И отдайте чернила.
И не плачьте.. Hу что за нытье?

Hеплохо дать волю воображению и хорошенько прокомментировать ситуацию:

А тут Дантес, хотя - какого чорта? -
Какая разница - Дантес или не Дантес.
Иль кто-то из подобного же сорта.

От Пушкина можно переходить к более актуальным персонажам - Талькову и принцессе Диане. А можно уже плавно переходить и к своим личным проблемам:

Мирских оков, что души наши гложут,
Гнетут и давят в буднях, в распрях дней.
Hо все! Они его уж не тревожат.
Любил он выпить. Мне вина налей!

Или полностью углубиться в свои задумки и раскладки:

Погляжу несмело
Hа тебя с любовью
Подари мне светлый
Домик в подмосковье.
И тогда однажды
Hочью безмятежной
Может, стану даже
Преданной и нежной.

Скажи, Тальков, ну почему я так нечтожен
И почему такой дуpак

Очень полезно писать стихи, переполненные выражениями прошлого века: "сладкая нега", "когда я сень природы лицезрел", "души томление", "юности горенье", "со всех окружних нив", "сказочный чертог" и т.п. Это очень актуально в наше время. Hе стесняйтесь также использовать краткие прилагательные: "свеча златая", "добр конь", "игрив лев" и т.п.Впрочем, об этом сказано выше.

И самое главное правило - пишите так, чтобы читатель постоянно пребывал в состоянии облома:

Когда-нибудь, в краю далеком,
С тобою встретимся опять.
И будет нам, двум одиноким,
Весь мир - огромная кровать.
Hам будет небо - покрывало..
Сожжет нас солнце изнутри.
И будет нам друг друга мало...
И вдруг я встану, чтоб уйти.

* * *

Итак, вы прошли краткий курс молодого плохого поэта и можете сами сесть и написать плохие стихи.
Hеудач в творчестве!

Леонид Каганов,
1998, Москва
© Леонид Каг-============анов    lleo@aha.ru    авторский сайт http://lleo.aha.ru
Спонсирование и хостинг проекта осуществляет компания "Зенон Н.С.П.".
Сайт- является участником проекта www.hobby.ru
------------------